提到清朝的离婚，脑海中是不是立刻浮现出“休妻”二字？没错，在清朝，离婚主要分为两种：休妻和和离。

一、休妻：夫唱“休”来妻不唱

休妻，说白了就是丈夫休掉妻子。但这可不是想休就能休的，得符合《大清律例》规定的七出之条：

1. 无子: 这可以说是最常见的理由了。古代重男轻女，无子传宗接代，确实让很多丈夫头疼。

2. 淫行: 这指的是妻子有不正当的性行为。证据确凿的情况下，丈夫可以休妻。

3. 不事舅姑: 这指的是妻子不孝顺公婆。孝道在古代可是非常重要的。

4. 妒忌: 妻子嫉妒心强，影响家庭和谐，丈夫也可以休妻。

5. 盗窃: 妻子偷窃家庭财物。

6. 言语悖逆: 妻子经常顶撞丈夫，不听话。

7. 恶疾: 妻子患有严重的疾病。

需要注意的是，即使符合以上七出条件，也不是说就能随便休妻。休妻需要走流程，比如要写休书，还要有相关证人作证。而且，如果妻子有“三不去”的情况，丈夫就休不了她：

1. 有所娶时，必告之: 意思是妻子为夫家生养过孩子。

2. 有所守丧，三年之丧未毕: 指的是妻子为夫家守过丧。

3. 前贫贱之时，共相扶持，有夫家之功，此为妻有夫家之功之义: 指的是妻子在丈夫贫困时一起打拼。

所以，清朝的休妻，并不是完全由丈夫说了算，也是有法律约束的。

二、和离：好聚好散，体面分手

和离，就是夫妻双方协商同意离婚。这比休妻要文明得多，也更尊重女性。和离需要双方达成一致，签订协议，明确财产分割、子女抚养等问题。这其实和现代的协议离婚很相似。甚至，和离在某种程度上更“先进”，毕竟没有单方面强制的意味。

当然，和离也并非易事，需要双方协调解决各种利益纠纷，还要考虑社会舆论等因素。

三、清朝离婚的社会背景

清朝的离婚制度，体现了当时社会的伦理道德观念和法律制度。虽然有“七出”和“三不去”的规定，但总体来说，清朝的离婚制度相对于其他朝代，已经有了比较大的进步。它并非完全压制女性，也给予了女性一定的保护。

总而言之，清朝的离婚制度，既有其时代的局限性，也反映了当时社会发展的复杂性。从休妻到和离，我们看到的是一个在法律和社会规范下，关于婚姻和离异的复杂故事。